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  • 汉传因明是解读印度新因明的钥匙

    　　关健词 汉传因明 陈那因明 玄奘 理门论 　　摘 要 必须从玄奘汉译本《理门论》中解读陈那的因明体系，玄奘的译讲和唐疏的诠释是解读陈那新因明逻辑体系的钥匙。 　　唐代玄奘法师西行取经，功德圆满，震古铄今。就因明的成就而言，他既是研习因明的楷模，又是运用因明的典范，其学术水平在当时的印度处于领先地位。他所开创的汉传因明忠实地继承和发展了印度陈那新因明。汉传因明成为解读...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12133738830.html

  • 内蒙古规模最大的汉传佛教圣地—妙法禅寺

    　　妙法禅寺又名吕祖庙，禅寺取意为“佛法无限、妙化无穷”，位于包头市东河区正在开发的乔家金街，始建于清朝咸丰年间，1866年、1991年，寺庙两度扩建，是内蒙古地区规模最大的汉传佛教圣地，同时是...王纯德有供奉吕祖的遗愿，所以庙内立就起了吕洞宾的塑像。 　　妙法禅寺本属汉传佛教圣地，而道家的吕洞宾却被供奉在佛教圣地，民间对此说法很多，争议也很大。据说，在宗教上有吕祖皈依佛门及为佛教护法的说法...

    【佚名】

    |妙法禅寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/08423719957.html

  • 汉传佛教寺院的日常行事三（布萨诵戒）

    　　汉传佛教寺院的日常行事三（布萨诵戒） 　　汉传佛教寺院的日常行事　　二、布萨诵戒 　　布萨，又称为布沙他、布萨陀婆、逋沙他，意译为长净、长养、增长、善宿、净住、共住，或称说戒。即比丘每半月集会一处，或齐集布萨堂，请精熟律法的比丘说波罗提木*戒本，以反省过去半月内的行为是否合乎戒本；如果有犯戒者，应该在大众前忏悔，使比丘都能长住于净戒中，长养善法，增长功德。另外，在家信徒于六斋日受持八关...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501168225.html

  • 略谈中国汉传佛教书法与佛教传播

    　　略谈中国汉传佛教书法与佛教传播　　中国书法是体现中国艺术特征的最有代表性的艺术形式之一。林语堂先生在《吾国吾民》中说：“如果不懂得中国书法及其艺术灵感，就无法谈论中国的艺术……也许只有在书法上，...时，佛教的教义和精神，也潜移默化地传播到了人们的心中，使人们深受濡染、感化和熏陶。　　中国汉传佛教书法艺术的提高与发展，对佛教的弘扬与传播起到了很大的促进作用；而佛教的发展与传播，对佛教书法艺术的发展...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07392453108.html

  • 20世纪以来的清代汉传佛教研究

    20世纪以来的清代汉传佛教研究　　纪华传　　从中国佛教史的研究状况看，由于中外学术界长期把研究的重点放在宋代以前，专门从事清代佛教研究的专业人员很少，特别是有佛学专长的学者更少，清代佛教始终是最薄弱的研究领域之一。据我们掌握的资料统计，有关清代汉传佛教的论文和知识介绍性文章约有二百篇左右，涉及清代汉传佛教某些内容的各类著作约有五十余种，对清代佛教某些方面进行专题研究的著作约二十种左右。各类成果...

    纪华传

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21402264527.html

  • 当代大陆汉传佛教比丘尼的新动向

    当代大陆汉传佛教比丘尼的新动向　　一、前言 　　人类进入二十一世纪之际，社会迈向高科技的资讯化轨道。现代人为了自期的人生目标，在各自的领域，努力实现自我价值的同时，也承受着身心超负荷运作所带来的疲惫...不可信其无」，时时处于「把农药混合着五谷一起吞下」的难堪。在这新旧交替的衔接中，当代大陆汉传佛教比丘尼其动向、表现如何？是本文需要展开的主要话题。 　　二、传统佛教的反思 　　近代佛教思想变革的过程，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055254564.html

  • 汉传因明未能在中国广泛传播的原因探析

    汉传因明未能在中国广泛传播的原因探析　　张 晓 芒 　　（一） 　　因明是梵文Hetuvidyā的意译，音译为希都费陀，广义泛指古印度的古典逻辑，狭义仅指佛家逻辑。Hetu即“因”，指原因、根据、...发挥，竞相注疏，成一时之盛。此为汉传因明。元末以后，由于汉传因明的典籍散失殆尽，几成绝学。20世纪初，由于受西方逻辑传入的时代背景、对它的认识以及“中国古已有之”的民族情怀的影响，刺激了中国近代学者开始...

    张 晓 芒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12123538776.html

  • 中国汉传佛教的三大社会功能

    总结：“以佛修心，以老（道教）治身，以儒治世。” 中国汉传佛教“治心”功能大体表现在两方面： 　　（一）在修养方面，补儒、道之不及，进而转换人们心态 自宋代理学，...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291743876.html

  • 汉传佛教的建寺文化（2）

    西元七世纪时，传入位居中国西南的云南地区，佛教弘传十分兴盛，其四大宗派齐全，可分“梵文经典系”的佛教﹙阿吒力教，即阿嵯耶教、阿阇黎教，属印度密宗，称为“滇密”﹚、“汉文经典系”的佛教﹙汉传佛教，属“唐密...摩诃迦罗﹚，却又是“唐密”和“藏密”熟悉的护法神之一，特别对大理、昆明地区彝族、白族、汉族佛教徒有很好亲切感，所以流传“大黑天”神的神话也很多。元代时“汉传佛教”在云南地区发展顺利，对“阿吒力教”产生排挤...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15182756171.html

  • 法显大师对于汉传佛教文化的影响及启示

    ，乃是居于关键性的一位大师，纵然自唐代以来的中国律宗，是以四分律为根本，可是在诸汉传佛教的戒律学文献之中，法显的贡献，依旧处处可见。所以中国佛教的戒律，已不像印度部派佛教时代那样地，每一部派各守一部...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055442605.html
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